* 해설서 내용 :
한국의 범패 시리즈8
Korean Buddhist Chant Series 8
‘영산재 Yeongsanjae’ 시련 Siryeon 의식
Korean Buddhist Music by POP HYUN
시련의식은 불, 보살, 신중을 청하고 불보살 증명으로 영혼을 청하는 의식음악이다.
1. 옹호게(擁護偈)<홋소리/ 반짓소리>
“봉청시방제현성 범천제석사천왕 가람팔부신긔중 불사자비임법회”
시방세계 모든 어진 성현과,대범천왕 동서남북 사대천왕, 가남신, 팔부신들 모두 청하오니 자비를 베푸시와 왕림해 주옵기를 원하옵니다.
2. 요잡바라
옹호게 소리가 끝나면 쇠를 몰아띤 후 태징쇠에 맞추어 요잡바라를 한다.
3. 헌좌게/헌좌진언(獻座偈/獻座眞言)<홋소리-1, 3구 독창. 2, 4구 대중창>
“아금경설보엄좌 봉헌일체성현전 원멸진노망상심 속원해탈보리과” 옴 가마라 승하 사바하(3번)
내 이제 보배롭고 장엄한 자리를 모든 성현께 바치오니 원컨데 티끌같은 세계의 모든 번뇌와 망상심을 멸하고 속히 해탈과 보리과 속히 이루어지이다.
4. 다게(茶偈)홋소리(I) 짧은소리
“금장감로다 봉헌성현전 감찰건간심 원수애납수 원수애납수 원수자비애납수”
이제 감로의 차를 가져다 여러 성현전에 바치오니 간절한 정성을 감응하시어 애처롭게 여기사 거두워 주시옵기를 원하옵나이다.
5. 다게(茶偈) 홋소리(II)긴소리
“금장감로다 봉헌성현전 감찰건간심 원수애납수 원수애납수 원수자비애납수”
6. 사바요신 및 요잡바라
7. 행보게(行步偈)<대중창>
“이행천리만허공 귀도정망도정방 삼업투성삼보례 성범동회법왕궁” 산화락(3번)
허공 끝까지 먼 길을 떠나시니 가시다가 정을 잊으면 거기가 정토라오. 삼업(신·구·의)을 기울여 삼보께 귀의하나니 성현, 범부 구별없이 법왕궁에 모이게 하소서.
산화락(散花落) 3창 후 나무대성인로왕보살(南無大聖引路王菩薩)
8. 나무대성인로왕보살(南無大聖引路王菩薩)<짓소리>
9. 영축게(靈鷲偈)<평염불>대중창
“영축염화시상기 긍동부목접맹귀 음광불시미미소 무한청풍부여수”
부처님께서 영축산에서 연꽃을 들어 상근기를 보이니이는 눈먼 거북이가 마치 뜬 나무를 만난 듯하네.만약 가섭이 부처님의 심지법문을 알고 빙그레 웃지 않았다면 끝없는 맑은 가풍 누구에게 전했으랴.
긔경작법(起經作法)-나비춤 반주
10. 보례삼보(普禮三寶)<평염불>
“보례시방상주불 보례시방상주법 보례시방상주승” 시방세계 상주하신 불·법·승께 예 하나이다.
※시련 절차는 끝나고 거불 후 영가에게 법문을 설하는 대령의식(한국의 범패시리즈 9집)에 들어간다.
*불교무용 반주음악
11. 바라춤 반주곡, 천수바라
12. 나비춤 반주곡, 도량게작법(I)
상기 영산재 진행 순서는 법현 『불교음악 영산재연구』, 운주사출판사, 1997 참조
연주자 : 법 현(김응기) 스님
Pophyun(Kim Eung ki)
E-Mail phpompae@yahoo.co.kr
Professor of Korean Traditional Music Department, Dongguk University,Present Doctoral, Wonkwang University. Majors : Theory and practical technique in Buddhist Music Theory and Practical Technique in Buddhist Dance
- 1964년 6월 20일 강원도 강릉 출생, 9세에 서울 봉원사 출가
- 魚丈 松岩스님과 九海스님, 一雲스님 범패 사사
- 중요무형문화재 제50호 영산재 이수자・불교음악 연구소장・동국대 한국음악과 교수・원광대 불교학 철학박사・BBS방송 불교음악세계 진행자
- 저서: 『한국의 불교음악』, 『불교음악 감상』, 『불교음악 영산재 연구』, 『불교무용』
- 음반: 한국의 범패 시리즈 1-10집(아세아 레코드)
연출기획음반 : 송암스님 범패시리즈 1-18집(아세아 레코드)
http://www.pompae.or.kr
반주 : 김법기(효성)스님
중요무형문화재 제50호 영산재 이수자,
정법사 주지, 동국대 한국음악과 출강, 범음대 교수
호적반주 : 정남근(심진)스님
동국대 석사졸업, 동국대 한국음악과 출강,
중요무형문화재 제50호 영산재전수자
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