* 해설서 내용입니다. 다다미디어에서 보내주었습니다.
곡목해설
* 표제음악 -태전리의 사계-
“겨울” 거문고, 대금
“봄” 거문고, 소금
“여름” 거문고, 단소
“가을” 거문고, 대금
태전리는 내가 살고 있는 경기도 광주의 한 마을이다. 지금은 많은 아파트들로 어지럽지만 얼마 전까지만 해도 조용한 시골 마을 이었다. 창밖의 커다란 밤나무에 눈이 쌓이고 꽃이 피고 다람쥐, 청설모가 그 나무에 오르고 열매를 맺고 다시 눈이 쌓이고 늦은 저녁 너구리와도 마주칠 만큼 좋은 마을이었다. 하지만.................
* 거문고 독주곡 “한밝춤”
‘한’과 ‘밝’이라는 두 어휘는 매우 간단하지만 그 낱말 속에 포함되어 있는 내용과 의의는 매우 광범위하다. 한밝사상(思想)은 크고 밝은 광명(大一光明)을 뜻하는 우리 민족 고유의 사상이며 우리나라 고대신화에도 자주 등장 한다. 이 곡은 지금부터 십 여 년 전인 나의 대학 이학년 때 학기말 곡으로 제출 했던 작품이며, 친구의 소개로 당시 고등학생이던 오경자가 녹음을 해주었다. 해맑던 거문고전공 학생 오경자는 지금은 나의 처제가 되었다
* 거문고와 대아쟁에 의한 이중주 “명상”
숨을 들이쉴 때,
나는 숨이 점점 깊어지는 것을 안다.
숨을 내쉴 때,
나는 숨이 점점 느려지는 것을 안다.
숨을 들이쉴 때,
내 몸은 고요해진다.
숨을 내쉴 때,
내 몸은 편안해진다.
-틱낫한(Thich Nhat Hanh) 스님의
“숨쉬기 명상으로 습관의 힘에서 벗어나라.”중 에서
거문고는 한국의 전통악기 중 저음과 고음을 두루 연주할 수 있는 악기이다. 술대라는 막대와 개방현이라는 장치를 통하여 다양한 음색을 표현해 내지만 관현악과 실내악 등에서 이 악기의 쓰임은 활발하지 못하였다. 이 작품은 두 악기의 저음 음색을 통한 일상의 일탈과 다른 세계로의 경험을 유도해 보고자 하는 마음으로 작곡 되었다. 이 작품의 원곡은 대아쟁 독주곡이었으나 대금과 함께 연주하도록 편곡된 적이 있고 이번연주를 위하여 거문고와 연주되도록 다시 편곡하였다.
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* 거문고와 플륫에 의한 이중주 “낙양춘”
전통음악 ‘낙양춘’은 고려시대 중국 송(宋)에서 들어온 사악(詞樂)이다. 오랜 시간을 지내오는 동안 한국화(鄕樂和)의 과정을 거쳐 오늘날은 대표적인 우리의 궁중음악이 되었다. 원곡의 이미지는 꿋꿋하고 장중한 느낌을 주는데, 오늘 연주되는 “낙양춘”은 중국의 유명한 도읍 낙양성의 봄을 노래한 시적인 이미지만 간추려 온화한 선율로 편곡한 작품이다.
* 거문고와 피아노에 의한 이중주 “꿈속에서”
꿈이 로다 꿈이 로다
모두가 다 꿈이 로다
너도 나도 꿈속이요
이것저것이 꿈이 로다
꿈 깨이니 또 꿈이요
깨인 꿈도 꿈이 로다
꿈에 나서 꿈에 살고
꿈에 죽어가는 인생 부질없다
깨랴는 꿈, 꿈꾸어서 무엇 하리
위 가사는 남도민요 흥타령의 가사 이다. 이 작품은 남도민요 중 육자배기, 잦은 육자배기, 삼산은 반락, 개고리 타령, 흥타령을 바탕으로 거문고는 전통적 시김새를 강조하고 피아노가 이 시김새속에 위 가사의 몽환적 내용을 표현하게 한 작품이다.
* 거문고와 현악 사중주에 의한 “풍류신곡(風流新曲)”
서양문화의 영향은 인격보다는 능력을, 정신보다는 물질을 중시하는 경향으로 흐르며 우리의 풍류정신을 위축시키고 있다. 요즘 우리의 삶은 예스러운 멋이나 심미적 취향을 지향하기보다는 기능적으로 편리하고 활용도가 높은 것을 획일적으로 요구하고 있다. 이 작품은 영산회상과 천년만세를 바탕으로 외래 지향적이던 나의 음악 기호에서 전통적인 풍류를 회복하여 우리의 풍류가 서양적인 그 무엇을 수용해가고자 하는 나의 반성을 담은 작품이다.
* 작곡자 / 김만석
중앙대학교 음악대학 및 동대학원졸업
동아음악콩클 및 신악회창작음악콩클 입상
KBS국악관현악단 어린이음악회 및 기획연주 객원지휘
서울시국악관현악단 및 전주시립국악단 정기연주회객원 지휘
’03 KBS국악대상 작곡상 수상
현 중앙대,한양대,수원대,한국예술종합학교 출강
중앙창작음악단 단장
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